观世音菩萨普门品 · 般若波罗蜜多心经

白话

"或者遭遇王法之难，临刑将要丧命，念那观音之力，刀随即断成一段一段。

或者被囚禁，戴上枷锁，手脚被杻械拘束，念那观音之力，就能豁然得到解脱。

有人用咒诅和种种毒药，想要伤害他人身体，念那观音之力，这些伤害反而回到施害者本人身上。

或者遇到恶罗刹、毒龙以及诸鬼等，念那观音之力，它们当时都不敢加害。

如果被恶兽围绕，利牙尖爪令人恐怖，念那观音之力，它们会迅速逃往远方。

蚖蛇以及蝮蛇、蝎子，毒气如烟火燃烧，念那观音之力，它们一闻念声，便自行退去。"

字词

• 王难：触犯王法、遭受刑罚的灾难。
• 寻：随即、立刻。"刀寻段段坏"即刀随即一段段断坏；"寻声自回去"即一闻其声便退去。
• 杻械、枷锁：刑具。《义疏》："在手名杻、在脚名械、在颈名枷、连身名锁。"
• 咒诅：用咒语诅咒害人。"还著于本人"，是说加害不能得逞，反回到起意害人者自己身上。
• 蚖蛇、蝮蝎：蚖、蝮都是毒蛇一类，蝎即蝎子，泛指有毒的虫蛇。

义理（依隋智顗说、灌顶记《观音义疏》）

• 《义疏》未逐句解释此段偈颂。以下就偈句与长行的对应关系，引《义疏》对长行的解释作说明。咒诅毒药、恶兽、蚖蛇蝮蝎三偈，长行七难中没有对应的一条，是偈颂新增的内容。
• 王难、刀坏。对应长行"若复有人临当被害……彼所执刀杖寻段段坏"。《义疏》解释"段段坏"："明人执杀具，一折一来，随来随断，弥显力大。"它在排列七难次第时又说："王难非即得即戮，研罪虚实，实刑虚赦。"
• 枷锁。对应长行"若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身"。《义疏》指出，菩萨救护囚系之苦，"不论有罪、无罪也"。就修行而言，《义疏》又说"恶业即名枷锁也"，恶业束缚人，使人不能修善。
• 罗刹、诸鬼。对应长行"满中夜叉、罗刹欲来恼人……是诸恶鬼尚不能以恶眼视之"。《义疏》解释鬼为什么畏惧："鬼所以畏者，观音有威有恩，若非怀恩则是畏威。"偈说"时悉不敢害"，与此意思相合。

互参

• 《义疏》释刀杖难，引《应验传》：晋太元年间，彭城有人被冤为贼，平日供养的金像戴在发髻中，临刑时刀砍三次，只听见金属声，颈项无损；解开发髻看，像上有三道刀痕，于是被释放。
• 《义疏》释枷锁难，引《应验传》：山阳人盖护系狱当死，三日三夜一心称念，见观音放光照他，锁脱门开，循着光走了二十里。