观世音菩萨普门品 · 般若波罗蜜多心经

白话

"以悲心为体，持戒如雷震动；以慈意为微妙的大云，降下甘露法雨，灭除烦恼的火焰。

在争讼打官司的地方，在令人恐惧的军阵之中，念那观音之力，众多怨敌都会退散。

微妙之音、观世之音、清净梵音、海潮之音，胜过世间一切音声，所以必须常常忆念，念念之中不要生起疑惑。

观世音这位清净的圣者，在苦恼、死亡、厄难之中，能作众生的依靠；他具足一切功德，以慈悲的眼目看待众生，福德聚积如海无量，所以应当顶礼。"

这时，持地菩萨即从座位起身，上前对佛说："世尊！如果有众生……（下页续）

字词

• 悲体戒雷震，慈意妙大云：以雷、云、雨作比喻：悲心是体，戒律如雷声震动；慈心如大云覆盖，降下法雨，熄灭烦恼之火。
• 甘露法雨：甘露是不死之药，比喻佛法能使人解脱生死；法雨，比喻佛法普遍滋润众生。
• 梵音、海潮音：梵音指清净的声音；海潮音以海潮比喻音声宏大、普遍。
• 依怙：依靠。
• 持地菩萨：菩萨名，在本品末尾起身赞叹听闻此品的功德。

义理（依隋智顗说、灌顶记《观音义疏》）

• 《义疏》未逐句解释此段偈颂。云雷法雨一偈承接上页"慧日"之喻，说观音以慈悲灭除众生的烦恼火。《义疏》解释长行火难时，把火分为果报火、业火、烦恼火，并说"烦恼火通三乘人"，可与"灭除烦恼焰"对看。
• 诤讼、军阵。长行七难中没有明确的对应条目。《义疏》解释长行刀杖难时，说到天与阿修罗交战，"天共修罗斗时五情失守，皆有刀杖怖畏失命之苦"，可见战阵之怖也在刀杖难所说范围之内。
• 常念勿疑，是故顶礼。偈中劝人常念、顶礼，对应长行"是故众生常应心念""是故众生皆应受持观世音菩萨名号"以及劝供养。《义疏》说劝持名的用意："若欲归崇，宜奉持名号。"至于怎样才算一心，《义疏》说是"念念相续，余心不间"。
• 持地菩萨起身。偈颂到此结束，经文回到长行。《义疏》在卷首分全品为三章："一、无尽意问，二、佛答，三、持地叹。"本页末是第三章的开端，《义疏》说："第三、从持地说去，叹闻品功德也。"

互参

• 《法华经·药草喻品》以密云普覆、一雨等润为喻，说佛平等说法，众生随根性各得受益，可与本页云雨之喻对看。