观世音菩萨普门品 · 般若波罗蜜多心经

白话

（接上页）众，以及天、龙、人非人等，接受了那串璎珞，把它分成两份：一份奉献给释迦牟尼佛，一份奉献给多宝佛塔。

"无尽意！观世音菩萨有这样自在的神力，游化于娑婆世界。"

这时，无尽意菩萨以偈颂再问：

"世尊具足微妙相好，我现在再问那位菩萨的事：这位佛子因为什么因缘，名叫观世音？"

具足妙相的世尊，以偈颂回答无尽意：

"你听我讲观音的行持：他善于应现在各方各处。他的弘大誓愿深广如海，历经无数劫，不可思议；他曾侍奉多千亿佛，发下广大清净的誓愿。"

字词

• 多宝佛塔：多宝如来的宝塔。《法华经》前文说，多宝如来全身在宝塔中，从地涌出，证明释迦佛所说《法华经》真实不虚。
• 自在神力：无所障碍、运用自如的神通之力。
• 偈：梵语"偈陀"的略称，用整齐句式写成的诗颂。本页起的五言偈称为"重颂"，是把前面长行（散文）的内容再用诗句说一遍。
• 妙相：佛身殊胜的相好，即三十二相、八十种好。
• 弘誓：广大的誓愿。

义理（依隋智顗说、灌顶记《观音义疏》）

• 分作二分，奉二佛。《义疏》说："二分者，表事理二。因奉二佛者，将二因趣二果也，理圆即法佛、事圆即报佛。"璎珞分成两份，表示事与理两方面的修行；奉给两尊佛，表示由这两种因趋向两种果。
• 结其德。"观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界"一句，是《义疏》所分供养六层中的末一层"结其德"。它和无尽意的第二问正好首尾相应——《义疏》概括那一问一答为："今问：'云何游此娑婆世界？'佛答：'以普门示现。'"
• 偈颂部分。《义疏》未逐句解释此段偈颂。这些偈颂是后人依据隋阇那崛多等的译本补入的；《义疏》讲完长行"结其德"，接着就讲持地菩萨一段，没有涉及偈颂。就内容看，偈问重提长行的第一问"何因缘名观世音"；偈答先讲观音的本愿。
• 本愿与救度。偈中"弘誓深如海"，可与《义疏》解释长行火难时的话对照："菩萨元初发菩提心，见果报火烧诸众生，即起慈悲，誓当度脱。"又说他如今"今住补处，力用无尽，以本誓力熏诸众生"。偈中"善应诸方所"，也就是长行"以种种形，游诸国土"的意思。

互参

• 《法华经·见宝塔品》：多宝佛塔从地涌出，塔中多宝如来赞叹释迦佛说《法华经》，并分半座与释迦佛同坐。
• 隋阇那崛多、达摩笈多译《添品妙法莲华经》的《普门品》载有这段偈颂。