观世音菩萨普门品 · 般若波罗蜜多心经

白话

观自在菩萨修行深妙的般若波罗蜜多时，照见色、受、想、行、识五蕴，自性都是空的，因而度脱一切苦厄。

舍利子！色不异于空，空不异于色；色就是空，空就是色。受、想、行、识，也都是这样。

舍利子！一切法的空相，不生也不灭，不垢也不净，不增也不减。所以在空中，没有色，没有受、想、行、识；没有眼、耳、鼻、舌、身、意；没有色、声、香、味、触、法；没有眼界，乃至没有意识界；没有无明，也没有无明的灭尽；乃至没有老死，也没有……（下页续）

字词

• 般若波罗蜜多："般若"是智慧；"波罗蜜多"是到彼岸。众生迷失慧性、居于生死，是此岸；菩萨修般若、悟慧性、到涅槃，是彼岸。
• 观自在：菩萨以般若观慧照了自心，清净圆融无碍，所以称"自在"，这是自行；又令受苦众生修习此法，离苦得乐，无不自在，这是化他。
• 五蕴：蕴是积聚。色是色身，受是领纳，想是思想，行是造作，识是分别。
• 乃至：举出首尾，省略中间。

义理（依明宗泐、如玘《般若波罗蜜多心经注解》）

• 一经五义。以"般若波罗蜜多"为名，以"诸法空相"（实相）为体，以"照见五蕴皆空"（观照）为宗，以"度一切苦厄"为用，以菩萨所行深般若（大乘）为教相。
• 开头一段是叙述。"观自在菩萨……度一切苦厄"是阿难结集时叙述菩萨的功行；从"舍利子"起，才是菩萨回答舍利子之问。
• 冰与水。色是四大幻色，空是般若真空。众生迷真空而受幻色，好比水结成冰；菩萨照了幻色即是真空，好比冰融为水。冰不异水，水不异冰，所以说色不异空、空不异色。
• 三科。五蕴、十二入、十八界，都不出色、心二法：为迷心重的人说五蕴，为迷色重的人说十二入，为色心俱迷的人说十八界。修学者随根器修一科，就能悟入。

互参

• 唐法藏《心经略疏》："色即是空，非色灭空。"强调不必灭色而后才空，色当体即空。
• 唐窥基《般若波罗蜜多心经幽赞》从唯识角度解释五蕴皆空，可以参看。